Nota de prensa :

Y LLEGARON LOS INCAS es una muestra a través de la cual se pretende articular la historia del Perú prehispánico partiendo de la unidad, la diversidad y continuidad de la cultura andina, desde la hoy considerada cultura madre Chavín hasta la llegada de los Incas, cuya cultura se erige como un crisol de los rasgos culturales de los pueblos que les preceden y a los que impusieron el dominio de su imperio. Para ello contamos con una importante representación de las diferentes culturas, a través de materiales como cerámica, textiles e indumentaria, plumaria,
armas, orfebrería de oro y plata, instrumentos de metal y madera, que nos permiten entretejer el desarrollo cultural del amplio mosaico de culturas andinas, tanto de la costa como de la sierra.

Los Incas, establecidos sobre una gran variedad de grupos dispersos a los que implantaron el dominio de su imperio, sostenían su papel de héroes civilizadores con los que dio comienzo el mundo y el orden. Sin embargo, los vestigios materiales, arquitectura monumental, obras de ingeniería, una rica cultura material en cerámica, metal, textil y pinturas murales, dan testimonio de que en los Andes Centrales y Centro-Sur el pasado andino va más allá de los Incas, aunque estos fueron los grandes sintetizadores de la cultura andina y constituyen el crisol de la misma.



Las evidencias materiales que nos han quedado del amplio mosaico de culturas desde el Horizonte Temprano hasta los Incas, sirven para reconstruir la cultura andina, a través de unas ideas básicas que no cambian, aunque sí lo hacen los objetos a través de los que se expresan.

Cuando los Incas comenzaron su expansión y la creación de su Imperio, llamado Tahuantinsuyo y divido en cuatro suyus o provincias, a mediados del siglo XV, la multiplicidad étnica y artística era la tónica dominante en los Andes.

En cada bioambiente (costa, sierra, selva), los distintos grupos humanos llevaban siglos desarrollando sofisticadas estrategias de supervivencia de cuyo éxito da constancia el alto nivel de la organización política, social, de las tecnologías y las artes alcanzado en el Área Andina justo antes de los Incas.



El culto a la naturaleza, a través de sus seres deificados (felinos, aves, serpientes), del culto agrícola y marino, es un continuo que servirá de nexo entre las diversas etnias que pueblan el territorio.

Los Incas, tomaron lo mejor de cada una de ellas, extendiendo a su vez – y paralelo a una compleja estructura administrativa – sus propios ritos y conceptos religiosos. El arte, la red de caminos conocida como “El Camino Inca” y una lengua común, el quechua, serán los principales instrumentos usados en esta labor proselitista. Precisamente en el arte se reflejará la amalgama de elementos incas y tradiciones locales que se produjo en cada región.

Cuando llegaron los Incas se fundieron tradiciones seculares con nuevos elementos y en su Imperio, el más grande de Sudamérica, el respeto a la diversidad fue la base de la unidad.





La exposición tendrá un carácter histórico- cronológico, pero también un carácter temático, desarrollándose en cada área temas monográficos según las particularidades de cada cultura y periodo. Además, se desarrollarán tres ciclos de conferencias en torno al tema, que tendrán lugar los sábados a las 12 h., según el programa adjunto

El discurso expositivo se articula en cuatro apartados:

A partir de Chavín: Mitos y ritos.
Partiendo de la iconografía representada en las cerámicas de las culturas Chavín y Cupisnique mostrarán los principios religiosos, (jaguar, serpiente, condor o halcón) muchos de los cuales se
van a mantener hasta la llegada de los Incas. Igualmente se mostrarán las características técnicas y estilísticas de su influencia en la costa norte y sur, Paracas, estableciendo sus diferencias y puntos en común.

Un mosaico de culturas florecientes.
Las culturas Moche, Nazca, Siguas, Recuay y Tihauanaco, nos van a mostrar los primeros contrastes regionales y la introducción de nuevos elementos religiosos y de culto, que van a dar lugar a una compleja parafernalia ritual. Asistimos también a una mayor sofisticación en técnicas e iconografía (uso del molde, pintura negativa, aparición de pajchas ) en cerámica, textiles y objetos de adorno personal.

Huari y la administración territorial
Significará una unidad sobre la diversidad anterior. La estructura política y administrativa y el manejo del territorio se reflejan en sus variadas manifestaciones artísticas regionales, como Nazca-Huari, Moche-Huari o Santa entre otras. El desarrollo y ampliación de las redes de intercambio y los movimientos de población, facilitarán la extensión de los principios religiosos de Huari

Un nuevo panorama político y artístico.
El desarrollo de diversas entidades políticas, de diferentes carácter e importancia, se va a ver reflejado en la riqueza artística. La interrelación cultural va a producir una convivencia de cultos y
manifestaciones religiosas. Culturas como Chancay, Chiribaya, Chuquibamba, Lamyayeque y Chimú muestran intercambios de elementos sobre un sustrato común.

Y llegaron los Incas: Unidad en la diversidad.
Sobre la diversidad anterior los Incas implantan un sistema sólido, que no sólo se basa en la tradición andina sino que también la resume. Junto al arte imperial se da cabida a otras manifestaciones artísticas locales que hacen de este período el punto álgido del Perú precolombino.

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Exposición :
Y LLEGARON LOS INCAS
Unidad en la diversidad

MUSEO DE AMÉRICA
19 de Enero – 28 de Agosto 2006
COMISARIAS: Ana Verde Casanova y Mª Jesús Jiménez Díaz

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Museo de América
Avenida Reyes Católicos, 6
28040 Madrid
Metro : Moncloa o Islas Filipinas
Horario: Martes a Sábado de 10.00 – 15.00 horas
Domingos y Festivos de 10.00 – 14.30 horas
Lunes cerrado.
Teléfonos: 91 549 26 41 y 91 543 94 37
Fax: 91 544 67 42

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Fuente internet y sitio que consultar :
Museo de América